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    <title>Annales de Bretagne et des Pays de l’Ouest</title>
    <link>http://abpo.revues.org</link>
    <description>La revue diffuse des travaux d'histoire concernant particulièrement l'Ouest de la France, mais sans exclusivité géographique // The journal aims to diffuse historical works relating particularly to the west of France, but not exclusively.</description>        
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  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2488">
    <title>Les Templiers en Bretagne au Moyen Âge : mythes et réalités</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Implantés dans le duché de Bretagne à partir du deuxième quart du xiie siècle, peut-être même dès 1128, lors du voyage en Occident du premier maître, Hugues de Payns, les Templiers sont demeurés vivants dans la mémoire collective locale bien au-delà du Moyen Âge, en dépit de la modestie du bâti conservé qui peut directement leur être attribué. L’étude, si elle s’intéresse aux traditions et aux mythes nombreux que les frères ont suscité en Bretagne, se fonde avant tout sur la documentation médiévale et moderne, moins rare qu’on ne le croît souvent. Ainsi permet-elle d’appréhender, sur presque deux cents ans, le développement régional de l’ordre, brutalement tronqué par le procès des Templiers, ouvert en 1307, et la mise en place de tout un réseau de possessions articulé à son apogée, dans la seconde moitié du xiiie siècle, autour d’une dizaine de commanderies et intégré à la province d’Aquitaine.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Josserand</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2488</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2490">
    <title>Navigation entre la France et l’Écosse d’après le récit de l’ambassade de Regnault Girard auprès de Jacques ier Stuart (1434-1436)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Chargé par Charles VII de conduire une ambassade auprès de Jacques ier d’Écosse, Regnault Girard ramena en France Marguerite Stuart, promise en mariage au dauphin Louis, et un contingent d’hommes d’armes écossais. Il établit à son retour un rapport circonstancié de sa mission qui dura de 1434 à 1436. Il y relate entre autres les deux traversées par mer entre La Rochelle et l’Écosse. Bien que donnant la vision d’un terrien et non celle d’un marin, le récit permet de suivre les étapes du voyage aller et retour (préparatifs, appareillage, navigation, atterrissement) et d’entrevoir des bribes de la vie à bord d’un navire au xve siècle.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Michel Bochaca</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2490</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2491">
    <title>Déviance et mobilité : le cas des ouvriers nomades de la forêt dans l’ouest de la France aux XVIIe et XVIIIe siècles</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Fréquemment décrite par les autorités civiles ou religieuses des xviie et xviiie siècles comme violente et libertine, la population des travailleurs forestiers itinérants (bûcherons, fendeurs, charbonniers...), étudiée dans cet article, se révèle bien plus conforme aux normes et aux valeurs dominantes de l'Ancien Régime qu'on aurait pu s'y attendre. Loin d'être des bandits ou des marginaux, les femmes et les hommes des bois s'attachent à maintenir une stricte discipline au sein de leur groupe, ainsi que des relations pacifiques avec les gens du terroir. Mais les pratiques autonomes de régulation embarrassent l'administration civile, la hiérarchie religieuse et le patronat qui diffusent une image caricaturale et dépréciative de ces migrants, dans le but de mieux contrôler leur déplacement et leur organisation interne. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Sébastien Jahan</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2491</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2493">
    <title>La sardine à l’huile ou le premier aliment industriel</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La conserverie de la sardine à l'huile est née en France, à Nantes et à Bordeaux autour des années 1820. Elle reste longtemps confidentielle jusqu'à l'invention de l'autoclave en 1852 et passe alors à un stade industriel. Après cette date, dans de petites cités bretonnes ou vendéennes, une toute nouvelle industrie alimentaire connaît un essor extraordinaire. Pour parvenir à imposer ce produit inconnu sur le marché, à la présentation et au goût totalement nouveaux, il fallut tout d'abord se faire un nom, une renommée et conquérir les tables royales et bourgeoises du monde entier, en présentant un aliment irréprochable. Alors que toutes les autres conserves ne restent que des succédanés des aliments frais, la conserve de sardines parvient à s'imposer comme un élément singulier, au goût propre qui plus est, se bonifiant en vieillissant. Pour parvenir à ce brillant résultat, de multiples préparations s'avèrent nécessaires ; il faut choisir parmi différents poissons, et plus encore chois...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pascal Brioist</dc:creator> 
    <dc:creator>Jean-Christophe Fichou</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2493</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2495">
    <title>Les facultés de lettres de province dans la tourmente des réformes de l’enseignement supérieur (1896-1914)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">« Les malheureuses facultés de province », par cette expression empruntée à Renan, un membre de la Société pour l'étude des questions de l'enseignement supérieur s'inquiète, dans la Revue internationale de l'Enseignement, de la situation des facultés de lettres depuis la réforme de 1896. Celles-ci considèrent en effet qu'elles n'ont pas les moyens de soutenir la concurrence de l'Université parisienne : elles manquent d'étudiants et donc de ressources financières. La réforme de l'École Normale Supérieure en 1903 accentue, selon elles, ces inégalités. Dénonçant cette situation, le personnel des facultés de lettres de province recherche avec détermination des solutions : mesures administratives pour accroître le nombre d'inscrits, sélection des diplômes préparés, spécialisation par pôles... Dix ans plus tard, le réveil semble s'amorcer.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Evelyne Héry</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2495</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2496">
    <title>Les paradis de papier : les sites balnéaires bretons magnifiés par les guides (1860-1939)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Les années 1860 correspondent en France à la période d’essor des guides touristiques d’audience nationale. Certains éditeurs ne publient qu’un seul et unique guide. Ils sont concurrencés, à l’échelle plus locale, par des guides d’abord écrits par des érudits locaux puis, à mesure que l’activité balnéaire se professionnalise, par les offices de tourisme créés en Bretagne à partir des années 1900. Au moment où les lignes ferroviaires atteignent les littoraux (si on excepte Saint-Nazaire, Saint-Malo est la première station balnéaire bretonne à avoir sa gare, en 1864) et les lotissements des promoteurs colonisent les côtes, dans les années 1870-1880, le guide est idéal pour aider le curieux à trouver sa destination de voyage. L’objectif des guides est cependant de démontrer l’intérêt du site plus que de dépeindre la réalité. Apportant la preuve d’une certaine reconnaissance des stations balnéaires, les éditeurs et les auteurs de guide ne sont pourtant pas si désintéressés. Les guides so...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Johan Vincent</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2496</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2499">
    <title>Les contours incertains d’un enjeu hégémonique : les ouvriers agricoles dans le Finistère du Front populaire</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Pendant l’entre-deux-guerres, les ouvriers agricoles représentent une partie importante mais au combien silencieuse du salariat finistérien. Ce groupe professionnel n’apparaît cependant que de manière périphérique pendant le Front populaire. Il est pourtant l’objet de nombreuses attentions du mouvement ouvrier, de la hiérarchie catholique comme des agrariens. La CGT tente vainement de construire une organisation de salariés dans les campagnes. La hiérarchie catholique s'en inquiète mais tergiverse entre la construction d'une CFTC ou le soutien aux sections d'ouvriers agricoles mises en place par Landerneau. La rapidité de réaction du syndicat agricole clôt les débats. L'organisation de Guébriant a, encore une fois, anticipé les difficultés avec une réponse s'inscrivant parfaitement dans son optique agrarienne. Nous avons ici un groupe social, les ouvriers agricoles, qui n’a pas conscience de sa force collective potentielle. La lutte pour obtenir son consentement participe de la lutt...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Paul Sénéchal</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2499</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2467">
    <title>Aux origines du monachisme en Gaule : Les communautés martiniennes du IVe siècle</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le monachisme martinien, inscrit dans une tradition qui trouve ses origines dans les milieux patristiques orientaux et revendiquant une idiorythmie des communautés, représente néanmoins un nouveau type de vie monastique où l’alliance du monachisme et de la cléricature remplace en Occident celui du cénobitisme et de l’érémitisme qui structurait le milieu monastique égyptien. Pour connaître le genre de vie que menaient les disciples de Martin, il nous faut scruter les écrits de Sulpice Sévère qui, outre la célèbre description de la vie des frères à Marmoutier, contiennent bon nombre d’indications éparses nous permettant de reconstituer ce que fut ce premier monachisme d’Occident, tant à Ligugé que dans la fondation tourangelle.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Lucien-Jean Bord</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2467</link>
    <dc:date>2014-10-30</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2474">
    <title>La place de saint Martin dans le monachisme anglo-saxon</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Cette communication étudie le culte anglo-saxon de saint Martin et l'influence du modèle martinien sur le monachisme anglais du haut Moyen Âge. La <em>Vita Martini</em> de Sulpice Sévère a été connue en Angleterre et en Irlande à partir d'une date très précoce et a inspiré certains des plus anciens textes insulaires, fournissant un modèle pour les hagiographes locaux qui ont composé des vies de saints insulaires. Cette communication se concentrera sur le culte plus tardif de saint Martin et sa vénération au <span style="font-variant:small-caps;">x</span><sup>e</sup> siècle, quand apparaissent les premières traductions vernaculaires de sa Vie. On considérera l'image de Martin façonnée par les auteurs anglais écrivant sur l'arrière-plan de la réforme bénédictine et on examinera comment son portrait en tant que missionnaire, moine et évêque a été manipulé de manière à rejoindre les exigences idéologiques du monachisme anglo-saxon tardif.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Juliet Mullins</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2474</link>
    <dc:date>2014-10-30</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://abpo.revues.org/2473">
    <title>Les réseaux martiniens en Irlande médiévale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le culte de saint Martin en Irlande remonte au moins au <span style="font-variant:small-caps;">vi</span><sup>e</sup> siècle et est attesté à Bangor, le monastère original de saint Colomban, à Iona fondé par Columba en 563 et à Armagh, destiné à devenir le siège du Primat d’Irlande. La vénération pour saint Martin est attestée au <span style="font-variant:small-caps;">vii</span><sup>e</sup> siècle dans les Lettres de Colomban, dans la <em>Vita Columbani</em> de Jonas de Bobbio, et dans la <em>Vita Columbae</em> d’Adomnán d’Iona. On relie aussi à Adomnán des hymnes en l’honneur de Martin. La <em>Collectio canonum hibernensis</em> composée au début du <span style="font-variant:small-caps;">viii</span><sup>e</sup> siècle contient des références à Martin placé à l’égal de Jérôme, Augustin, Hilaire ou Origène. Le Livre d’Armagh écrit au début du <span style="font-variant:small-caps;">ix</span><sup>e</sup> siècle contient les œuvres de Sulpice Sévère dans une forme très ancienne. Les liens fictifs entre saint Patrick et Tours mentionnés dans la <em>Vita Tripartita</em> de saint Patrick, rédigée aussi au <span style="font-variant:small-caps;">ix</span><sup>e</sup> siècle, reflètent l’importance du culte martinien à Armagh à cette époque. Enfin le mouvement des Céli Dé, à partir du <span style="font-variant:small-caps;">viii</span><sup>e</sup> siècle, revendique...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Michel Picard</dc:creator>
    <link>http://abpo.revues.org/2473</link>
    <dc:date>2014-10-30</dc:date>
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